martes, 18 de septiembre de 2018

MÉTODO MONTESSORI

Es considerado como una filosofía de vida más que un sistema de aprendizaje. Su principio
básico es seguir al niño. Este método no incita a la competencia entre compañeros/as, se
respeta y valora el logro de cada estudiante individualmente.
Los principios que fundamentan a la pedagogía de Montessori son:
El principio de libertad
El principio de la actividad
El principio de vitalidad
El principio de la individualidad
ZAPATA, Oscar (1989), señala que:
Puesto que el niño es un ser esencialmente activo, la actividad física y el movimiento son el
camino por el cual la inteligencia logra la captación, y recreación del mundo exterior y permite
afinar su voluntad.
El hombre se relaciona con el mundo exterior a través del movimiento y la acción, por eso la
escuela debe brindar al niño un ambiente apropiado, en el que pueda actuar con total libertad
y pueda encontrar el material y los juguetes didácticos que respondan a su profunda necesidad
de moverse, de actuar y de realizar ejercicios.
Por medio de estos ejercicios libres, el niño conforma su individualidad al tener posibilidades
de operar y obtener logros que le permiten sentir confianza en sí mismo.
El medio ambiente es indispensable para enseñar y para lograr aprendizajes significativos. El/la
niña requiere dejarlo libre, de esta manera puede aprender de manera espontánea e
independiente. ZAPATA (1989), establece que “El método Montessori al concebir
esencialmente la educación como autoeducación; exige de los educadores que estimulen los
ejercicios de la vida práctica infantil y que asuman la no intervención directa, en razón de que
el niño debe hacer su trabajo por sí mismo




JEAN PIAGET: SUS APORTES A LA EDUCACIÓN

La pedagogía en Piaget dice que es el primer paso o la primera tarea que el educador debe utilizar para adaptar al estudiante en una situación de aprendizaje construyendo el interés del niño para que así el por un método o un instrumento pueda entender y actuar, en la pedagogía que Piaget utiliza se puede decir que existen una explicación y serie de mecanismos como lo son la asimilación y acomodación ya que le permitan al niño una restructuración atreves de la experiencia ya que mediante esto él puede hacer operaciones formales y concretas.

Esta pedagogía también habla de que la educación se lleve a cabo atreves del desarrollo mental como lo es el lenguaje, él juego, el poder experimentar, para así poder utilizar arduamente las funciones mentales. Su teorización pedagógica se basó tanto como psicológica, lógica y biológica.

Con esto podemos ver y observar los diferentes puntos de vistas que Jean Piaget aporto a la educación y del cómo se debe utilizar adecuadamente la pedagogía para así ir construyendo la interacción estudiante-maestro para así permitir que el estudiante asimile este proceso estudiantil. Así considera Piaget que las determinadas etapas del desarrollo ocurren en edades sucesivas.
Piaget nos habla de una epistemología genética, entendiendo aquí la epistemología no como la ciencia que estudia a la ciencia, sino como la investigación de las capacidades cognitivas de un modo absolutamente empírico. Lo que sin duda, le diferencia también de la gnoseología, y en cuanto al uso del concepto genética este no se refiere tanto al campo de la biología que estudia los genes sino a la investigación de la génesis del pensar en el humano.

Aunque Piaget ciertamente reconoce que tal génesis del pensar tiene en gran proporción de patrones que derivan de los genes sin embargo es uno de los grandes descubrimientos de Piaget.


El pensar despliega desde una base genética solo mediante estímulos socioculturales así como también el pensar se configura por la información que el sujeto va recibiendo información que el sujeto aprende siempre de un modo activo por más inconsciente y pasivo que parezca el procesamiento de la información. Está teoría explica el desarrollo del conocimiento desde el nacimiento hasta acceder al modo de pensar adulto.


LA EDUCACIÓN NUEVA: LA POSTURA DE JOHN DEWEY

Dewey puede ser considerado uno de los pocos pedagogos que ha tenido una
experiencia de valor extraordinario. Se le ha nombrado como el representante de la
Filosofía Pragmática, que él denomina Instrumental, y de la concepción democrática;
sus ideas han recorrido de tal forma el mundo, que puede considerarse el pedagogo
más influyente de la concepción llamada “escuela activa”. Para este filósofo la
educación debe tener como fin aumentar la capacidad vital del alumno; en general, no
debe tener fines trascendentales, no sirve para la vida adulta, futura, sino para la vida
actual, para que la vaya haciendo más rica y fructífera.
Este autor propone a la escuela como una minicomunidad, o más propiamente, una
comunidad miniatura, en la que el niño vive más que aprende, ya que no prepara para
la vida, sino que es la vida misma, solo que se ha seleccionado y depurado. La escuela
debe ser capaz de conservar la esencia de la vida en comunidad que el niño tiene fuera
de ella y sobre esa vida crear sus métodos. Estos deben ser principalmente activos,
emerger del ambiente diario y tener un carácter lo más espontáneo posible. Por medio
de las actividades manuales se permite la reproducción por parte de la escuela de las
manifestaciones esenciales de los individuos y se logra que las personas se puedan
incorporar a la vida social. A pesar de que las materias de enseñanza son el resultado
de una evolución social, histórica, no se debe permitir que se alejen de la vida diaria,
deben estar animadas por ella. Su materia de conocimiento no debe subordinarse a
razones teóricas abstractas, sino que debe estar al servicio de la vida.


ENRIQUE PESTALOZZI Y EL HUMANISMO EDUCATIVO

Fue un pedagogo suizo, reformador de la pedagogía, padre de la pedagogía Moderna, inspiró directamente
a Froebel y Herbart, su nombre está vinculado con todos los movimientos de reforma de la Educación del
Siglo XIX. Dirigió su labor hacia la Educación Popular.
Naturalidad: Indicó que sólo la Educación podía realizarse de conforme a una ley lo que vendría siendo
armonía con la naturaleza, este principio deriva de la necesidad de libertad en la educación del niño, y es
preciso que el niño este libre para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea
Educación Física: Incluye como medio de fortaleza y la resistencia corporal que esto va desde lo más
espiritual a lo puramente corporal.
Educación Elemental: Partía de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas; de no
enseñar nada que los niños no pudiesen ver.
Métodos Pedagógicos.- Fue un gran admirador de Rousseau, dejándose guiar por su espíritu humanitario, la
dedicación al pueblo y mayor importancia a la gente pobre.
Considerado como creador de la ESCUELA POPULAR, abierta a todo el mundo, regenerada con el espíritu
social, no público ni institucional. El núcleo fundamental para la Educación es la FAMILIA, donde recibe la

primera educación el niño, después pasa hacer de la escuela, el medio vital y el social.


LA EDUCACION

La educación es una actividad ardua, a la que muchas personas se consagran seriamente, pero sin tener una idea muy clara de lo que tratan de hacer, sostener los propósitos de la educación es una interrogante saludable, para que los maestros examinen bien lo que están haciendo, ordenen correctamente sus prioridades, concentren su atención en ellas. Peters hace referencia en su artículo “¿debe un educador poseer una meta?”, puntos de vista de diversos educadores, según él, los maestros no deben utilizar su autoridad sobre los niños, y que el uso del premio y el castigo es una herramienta educativa inaceptable. Peters nos dicen que un ser educado debe tener capacidad para ser feliz, tener conocimientos profundos basados en el desarrollo de esquemas conceptuales, una visión coherente e integra de la vida, sensibilidad y comprensión de la realidad. Por lo tanto, el hombre educado debe de poseer un esquema conceptual, y de la misma manera, la persona educada también debe tener comprensión del porqué de las cosas, al igual debemos de considerar que un hombre educado tiene un profundo desarrollo del conocimiento y de la conciencia. Peters mencionaban que los fines educativos implica el dominio de ciertas prácticas; el conocimiento y la comprensión de principios, para que este ideal se concrete, es necesario aprender una gran cantidad de cosas diferentes. El aborda los objetivos de la educación que abarcan una familia de procesos que culminan en el mejoramiento de las personas; cuando adquieren un concepto y una forma de vida que es deseable de alguna manera.


domingo, 16 de septiembre de 2018

LOS SEIS SOMBREROS PARA PENSAR


Sombrero blanco

Estamos en el Colegio Waldorf de la Península, uno de los 160 colegios Waldorf del país que suscriben una filosofía de enseñanza centrada en la actividad física y el aprendizaje a través de actividades creativas y prácticas. Los que apoyan este enfoque dicen que los ordenadores inhiben el pensamiento creativo, el movimiento, la interacción humana y que distraen.


Sombrero Rojo

Los estudiantes dicen que se frustran cuando sus padres y parientes se centran tanto en teléfonos y otros dispositivos. Aurad Campar, de 11 años, dice que recientemente visitó a unos primos y se encontró con que estaban los cinco sentados, jugando con sus cacharrillos, y sin hacerse caso unos a otros. Él se puso a mover los brazos delante de ellos: “Les decía: ‘Hola chicos, estoy aquííííí’”.


Sombrero Amarillo

Los padres de los Waldorf argumentan que el compromiso real se consigue con buenos profesores y programaciones didácticas interesantes.

Sombrero Verde

La profesora de Andie, Cathy Waheed, que fue ingeniera informática, intenta hacer que el aprendizaje sea al mismo tiempo irresistible y muy tangible. El año pasado les enseñó fracciones haciendo que los niños partieran comida -manzanas, quesadillas y pasteles- en cuartos, mitades y dieciseisavos. “Las siguientes tres semanas nos comimos nuestras fracciones”, dice. “Cuando tuve suficientes piezas fraccionarias del pastel, ya tenía su atención”.



Sombrero Azul

Paul Thomas, anteriormente maestro y ahora profesor asociado de educación en la Universidad Furman [la más prestigiosa de Carolina del Sur, N del T], que ha escrito 12 libros sobre métodos educativos en la escuela pública, no está de acuerdo: “poca tecnología en el aula favorece el aprendizaje”. “Enseñar es una experiencia humana”, dice. “La tecnología es una distracción cuando lo que necesitamos es alfabetización, conocimientos de cálculo numérico y pensamiento crítico”



Sombrero Negro

“La tecnología es una distracción cuando lo que necesitamos es alfabetización, conocimientos de cálculo numérico y pensamiento crítico”


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